je de mots ?

moi de même !

(soi dit en passant)

tout fut m’eux ;

on nie est,

se crée-t-un

fffffil, des cendres

Le culte de la Suprême Atrocité connaît la Voie. Le culte de la Suprême Atrocité peut vous emmener au bout de la dernière expérience philosophique moderne. Chacun sait qu’au fond de l’être se trouve l’indifférencié, tout comme dans la magma originel la matière n’est pas encore conçue, le coeur est innômable. Qu’il s’ensuit de l’un à l’autre la révélation de la Grande Indifférence.
Chacun pense qu’il est inutile de chercher à comprendre, qu’il suffit de vivre. Mais personne ne sait comment vivre dans la Grande Indifférence de l’univers indifférencié où s’égare l’être innômable.
L’unique moyen de guider sa vie dans la Grande Indifférence, cela le culte de la Suprême Atrocité le sait. Cela, il vous le dit. Pour entrer en harmonie avec le cosmos, il faut parcourir l’Innômable. L’unique moyen de parcourir sûrement l’Innomable est de pratiquer l’Injure Sublime. Seule l’Injure Sublime de par son pouvoir est capable d’approcher l’Innomable.
Dans ce dessein il est néssecaire de s’entraîner à l’avance. Seul tout d’abord (ainsi que vous le faites tous, car malgré vous, vous cherchez déjà), puis en groupe (il semble que la voiture constitue un excellent lieu pour démarrer une quête de l’Injure Sublime). Au cours de ces séances, dites prières ou expérimentations, chaque adepte s’emploie par toutes les forces de son imagination à proférer l’injure la plus pure, la plus totale, celle-là seule qui peut le guider sur la Voie. Lorsque le groupe est suffisamment expérimenté, il répand son savoir dans la rue car la vérité ne vit pas dans le temple. Il se fait connaître de ses congénères de la manière qui ouvre à l’Innômable.
Plus le groupe sait faire usage de l’Injure Sublime, plus il devient maître dans l’art de provoquer l’apparition de la Suprême Atrocité. On comprend que l’on commence à entrer dans la Suprême Atrocité lorsque le choc atteint une violence suffisante (la vérité est toujours choquante) pour être lisible (la vérité blesse comme chacun sait). Quand la Suprême Atrocité se révèle, les signes mêmes de l’apparition se montrent sur chacun, par quoi l’adepte comprend que c’était écrit.

Répandez la bonne parole, novices de mon cul, bande de poils incarnés, danseurs pour chiens, mangeurs de miettes à la couarde, je vous bénis dans la gueule, forculeur de ragondins, apprentis tâcherons, tartouilleurs de rigueulis, et grouillez-vous, tas de foutriquets errants, parce que le temps passe et vous aussi vous finirez poilus et frippés comme une vieille couille.

la preuve par l’exemple :

je bande = pulsion

je vais aux chiottes = transfert

je me branle = répétition

je ââââ* ! = inconscient

* = les experts auront reconnu l’intervention de « l’objet a ». Oui, monsieur car sur Acides foriques l’objet a, on est capable de vous le montrer, oui monsieur.

C’est pour cela que tu sais que tu dois te faire tuer. Mais tu ne pourras pas compter sur moi car je serai déjà mort. Il faudra donc compter sur toi. Dans ce but il importe que tu sèmes ce message partout autour de toi pour qu’il te revienne un jour. Lorsque ce message te revient, il t’appartient enfin, tu découvres l’instant propice : tu es second pour la seconde fois. Tu abordes l’instant ultime.

que pomper comme un fumier

L’accouchement, c’est la scène du crime. C’est le monstre (potentiel) qui arrive. Il peut tuer, il peut être inhumain. L’horreur-même peut sortir et par éventration du lieu qui faisait tendrement nid au plaisir. « La femme est naturelle donc abominable » disait Charles, l’abomination qu’elle porte (non pas qu’elle est) c’est l’espèce. Non pas cette chère humanité tant priée, mais l’espèce noire, indifférenciée, cauchemardesque qui peut faire naître le monstre, antithèse de l’humanité et sujet d’épouvante. Ce que l’on peut ressentir dans ce que tout nouveau né a commencé par être N’importe qui, un pur inconnu, un Sans-nom, une réalisation d’espèce encore indéterminée, un foetus. Ce n’est pas la femme qui est abominable, mais l’uterus.

Il appartient à l’uterus d’être le mal incarné parce qu’il contient l’espèce, parce qu’il donne la vie (les couilles aussi, comme l’a brillamment illustré Kaillasse, c’est le mal et d’ailleurs j’ajouterai que quand même ça se voit assez), que l’origine de la vie ne peut être que l’horreur, l’innommable, quelque chose de pire que le Mal Absolu, quelque chose d’infiniment plus effrayant car la vie est la négation du Rien, c’est l’Incarnation de l’Informe sans Fond.
C’est le monstre qui arrive mais c’est l’enfant qui naît encore pris de l’informe noirceur qui l’a conçu comme en témoigne sa mollesse, sa laideur et son imperfection La peur que nous inflige le monstre ne provient pas de sa différence ; ce qu’il rappelle constamment, c’est qu’il est de la même espèce, c’est qu’il nous ressemble, c’est que nous sommes des monstres. Nous possédons comme origine ce même fond impossible maudit d’où nous sommes nés.

De ce qu’il convient de faire avec les couilles dans la poursuite du meilleur des mondes, c’est une question qui reste encore en suspend. Car l’heure commande de livrer maintenant aux femmes le salut auquel elles ont droit :
prochainement : la Solution.

Les valeurs associées à la parturiance indiquent l’influence d’un discours mythologique « le miracle de la vie » construisant des sanctifications par l’euphémisme. Par exemple : « la femme enceinte est si belle », tandis qu’une femme enceinte est une femme grosse, que tout l’érotisme (d’aujourd’hui) assure du contraire (femme grosse = pas belle), que désirer une femme enceinte passe pour de la perversion. S’il existe une beauté de la femme enceinte, nous sommes au moins sûrs que cette beauté n’est pas de l’ordre de l’érotisme. De quel ordre est-elle alors ? De l’ordre de la pureté. La femme enceinte est sacrée, la parturiante manifeste l’accomplissement du miracle. La femme enceinte a la beauté de la sainte, son ventre devient le lieu d’un culte (on pose les mains). En tant que telle, la femme enceinte est modifiée en représentation pour convenir à l’espèce. Car l’espèce est projetée pour devenir l’Espèce, élévation idéale d’elle-même, audible dans le concept « d’Humanité ». Si la femme enceinte est belle, pure et sacrée, alors l’Espèce est belle, pure et sacrée (c’est le même territoire). La femme enceinte belle, pure et sacrée est le drapeau de l’Espèce. La femme a mission de porter l’humanité dans son ventre.
Une telle assertion, on s’en doute, ne correspond pas à la vérité des femmes (ni de l’espèce), elle en est plutôt un simulacre masquant. Tant que la naissance sera entourée d’un champ de signification emprunté au sacré, la femme sera rejetée de son propre corps par l’intervention du divin. Le sacré n’est pas le lieu d’existence de l’individu mais celui de la mission.

Pour plonger son regard dans l’ouvertude du D a s e i n, il faut chasser l’imposteur, ce que nous executerons simplement en plaçant l’idéal propagandiste de l’Espèce face à la nature avérée de la vérité qu’il brandit :
A quel degré « la femme enceinte est si belle » est-il un slogan de la même engeance que « Arbeit macht Frei »?
Comme le lecteur le comprend, nous approchons du moment redoutable de la révélation. Toutefois incertain que vous soyez encore adéquatement disposés à recevoir la cruelle vérité, je vous cède la parole même de l’apparition qui vous mettra sur la Voie :

Une vision du turboprophète, « le songe noir d’Amokryte », L’Amokride verset 64 (Ed Seuil)
Pinpon était au lit saisi d’une fièvre sombre, pris de sommeil et de délire comme toujours lorsqu’ils avait commerce des démons. Et des ténébres de leur réunion Pinpon voyait, et voyait Pinpon des ténèbres de leur réunion, mais mieux cette fois, et il vit dans son dévoilement paraître le songe noir : « dans une rue isolée passait une femme enceinte. Elle passait curieusement. Je m’élançe dans la rue du songe noir, je vais à la rencontre de la femme et je pose les mains sur son ventre. La femme dit un mot sur la ville en grec. Je sens quelque chose bouger. Je refuse de croire qu’elle soit possédée. Je presse. La femme me frappe mais je l’ignore, je presse plus fort. Et de plus belle. Et soudain. Un geyser blanc saignant gicle du nombril.
J’en étais sûr ! J’en étais sûr ! C’était juste une purulence !

Grâce au grand pouvoir du merdigkeit, la femme est sauvée du sacré en moins de dix secondes (temps moyen). Merdigkeit tue tout sacré dans un rayon de cinq mètres (inutile d’aérer, au contraire fermez les fenêtres et montez le chauffage)

Votre libération a commencé.